Perempuan memiliki hak untuk menjalankan ibadah i'tikaf. Hal ini didasarkan pada hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim melalui Sayyidatina Aisyah RA sebagai berikut:

: - - - , , -

Artinya: "Dari Aisyah RA, Nabi Muhammad SAW beri'tikaf pada sepuluh terakhir bulan Ramadhan. Aktivitas itu dilakukan hingga beliau wafat. Kemudian para istrinya mengikuti itikaf pada waktu tersebut sepeninggal Rasulullah SAW," (HR. Bukhari dan Muslim).

Adapun perihal izin suami dalam kaitannya dengan kesahihan i'tikaf, ulama berbeda pendapat. Ulama dari Mazhab Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali menyatakan bahwa izin suami menjadi syarat i'tikaf istrinya. Dengan demikian, ibadah i'tikaf perempuan tanpa izin suaminya tidak sah. Adapun pendapat Mazhab Maliki menyatakan bahwa i'tikaf seorang perempuan tanpa izin suaminya tetap sah karena izin suami bukan bagian dari syarat ibadah i'tikaf itu sendiri.

: .

Artinya: "Izin suami atas istrinya menjadi syarat (i'tikaf) menurut mazhab Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali. I'tikaf perempuan tidak sah tanpa izin suaminya meski itu adalah i'tikaf nazar. Sedangkan mazhab Maliki berpendapat bahwa i'tikaf seorang permepuan tanpa izin suaminya tetap sah meski dosa," (Lihat Syekh Wahbah Az-Zuhayli, Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh, [Beirut, Darul Fikr: 1985 M/1405 H], cetakan kedua, juz II, halaman 706).

Adapun perihal penghentian i'tikaf oleh suami, para ulama berbeda pendapat. Mayoritas ulama berpendapat bahwa seorang suami boleh meminta istrinya untuk menghentikan ibadah i'tikafnya meski telah izin sebelumnya.

Imam Malik mengatakan bahwa seorang suami tidak berhak untuk meminta istrinya menghentikan ibadah i'tikaf ketika istrinya telah meminta izin sebelumnya sebagaimana dikutip dari pernyataan Syekh Hasan Sulaiman An-Nuri dan Syekh Alawi Abbas Al-Maliki berikut ini.

Artinya: "Mayoritas ulama membolehkan seorang menahan istrinya untuk i'tikaf meski sudah izin sebelumnya. Sementara Imam Malik berpendapat bahwa seorang suami tidak berhak menahan istrinya untuk i'tikaf setelah istrinya mengajukan izin sebelumnya," (Lihat Syekh Hasan Sulaiman An-Nuri dan Syekh Alawi Abbas Al-Maliki, Ibanatul Ahkam, [Beirut, Darul Fikr: 1996 M/1416 H], cetakan pertama, juz II, halaman 340).

Bagi pasangan suami dan istri disarankan untuk membicarakan baik-baik perihal ibadah i'tikaf yang direncanakan oleh istrinya. Keduanya juga perlu mempertimbangkan prioritas rumah tangganya di 10 akhir Ramadhan. Pasalnya, ibadah i'tikaf tidak memungkinkan seseorang untuk keluar dari masjid.